Şiir Defteri / Sizin Köşeniz / SEN..

SEN..

Yazan: osmankilickiran
13.09.2022 / 19:38

854 kez görüntülendi
2 yorum yapıldı

Takip et @sdefteri

Yazardan en yeniler

SEN.. Devir böyle gelmiş sabittir sanma değişen sistemleri bilmelisin sen Mazlumun gözünden akan yaşlara çareler arayıp bulmalısın sen Gerçekçi tarafsız yaklaşımlarla mikropları arayıp bulmalısın sen Tabuları yıkıp ilmi metodla yaraları peşpeşe sarmalısın sen İster ortaokulda genç bir kız ol ister harpokulunda delikanlı sen Hürriyete çıkar bu dikenli yol küheylanca aşarak geçmelisin sen Bir varmış bir yokmuşla oyalanma Ferhat gibi dağları delmelisin sen İnsanı yüceltme uğraşısında Yunus gibi sırr-ı aşka ermelisin sen Osman KILIÇKIRAN Bana ne deyipte yan gelip yatma yaşanan çok şeyden sorumlusun sen Azıcık güçlükte havluyu atma güç irade sahibi canlısın sen SEN Devir böyle gelmiş sabittir sanma değişen sistemleri bilmelisin sen Mazlumun gözünden akan yaşlara çareler arayarak bulmalısın sen Bana ne deyipte yan gelip yatma yaşanan çok şeyden sorumlusun sen Azıcık güçlükte havluyu atma güç irade sahibi bir canlısın sen Gerçekçi tarafsız yaklaşımlarla mikropları tarayıp bulmalısın sen Tabuları yıkıp ilmi metodla yaraları peşpeşe sarmalısın sen İster genç bir kız ol ortaokulda ister harpokulunda delikanlı sen Hürriyete dönük dikenli yolda küheylanca uçarca geçmelisin sen Bir varmış bir yokmuşla oyalanma Ferhat gibi dağları delmelisin sen İnsanı yüceltme uğraşısında Yunus'ca sırr-ı aşka ermelisin sen Osman KILIÇKIRAN SEN'LE İLGİLİ AÇIKLAMAM SEN şiiri ile ilgili sorulara verdiğim cevabı aşağıya alıyorum. Bunun şiirin anlaşılmasında kolaylık sağlıyabileceği inancındayım: SEN başlıklı şiirde geçen ' 'sırr-ı aşka ermelisin sen' ifadesinin anlamının; aşkın sırrına ermelisin sen olduğunu söyleyebiliriz. Mevzuuyu genişletmeden şairle ilgili bazı hususları hatırlatmakta fayda var. UNESCO'nun adına yıl tahsis ettiği Yunus Emre hakkında kesin iddialarda bulunabilecek kadar bilgi sahibi değilim . Bu şiir 1970'li yıllarda yayınlandı. O yıllarda öğrenci olduğum için, yeterince okuma yapamamıştım. Şimdi bile Yunus Emre'nin insan, tabiat, toplum, devlet, din, iktisat, adalet, savaş, barış, sevgi, nefret, baskı, hürriyet vs. hakkındaki görüşlerini doğru olarak bildiğimizi söylemek zor. Eleştirisi ise din düşmanlarını Hesab kalmazsam neredeyse yok gibi. Bir kaç uzmanının hafızasında yer bulmuş olabilir. Bir kere Che Guevara'nın bütün eserlerinin rahat bulunduğu Türkiye'de Yunus ve benzerlerinin bütün kitaplarını bulmak zor. O zaman şiirde neden bahsettin diye bir soru akla gelebilir. Hakikat yukarıdaki gibi olsa da, bizimde okuduklarımız, duyduklarımız var. Hemen hemen her kitapçıda Yunus'a ait bir çalışma bulunabilir. Bunlar bilinen şiirlerinin tekrarları gibi olsalar da, insana genel bir fikir vermektedir. Anladığım kadarıyla Yunus bütün semavi dinleri ve onun peygamberlerini tanımaktadır. Hz. Allah'ı ve Muhammed'i sevmekte ve saygı duymaktadır. 'Su sırrı ne bilsin usanlar uyalar', 'ben Dost ile Dost olmuşam, kimseler dost olmaz bana', ' aşkın ile avunurum, bana seni gerek seni' ifadelerini kullanmıştır. Yunus 'Dost', 'Sevgili', "Çalap' gibi kelimeleri Allah. için kullanıyor. Kalbi Dostun, Çalab'ın evi gibi görüyor. Bu nedenle de kalp kıranları Allah'ın evini yıkmış gibi anlatıyor. Bir şiirinde " gönül Çalab 'ın tahtı / Çalap gönüle baktı / İki cihan bedbahtı / kim gönül yıkar ise" diyor. Sevgisiz kalbi taşa benzetiyor. Kişi istediği kadar hacca gitsin, kalbinde sevgi yoksa, kalp kırıyorsa, "iki cihan bedbahtıdır" vurgusunu yapıyor. Yunus sevgiden bahsetmiştir . Yalnız Yunus 'taki sevgi alımlı bir genç kıza duyulan sevgi değil, daha geniş daha kapsamlı sevgidir. Bu bağlamda "Güzeli görmek boylu boyunca / sizde bir türlü bizde bir türlü" demiştir. Yunus canlı cansız herşeyi Allah yarattığı için sevmekten yanadır. Bu eğilimini " yaratılanı hoş gördük / yaradandan ötürü" diyerek dile getirmiştir İnsana acı, ızdırap, rahatsızlık veren mahlukları. ( yılan, akrep, yarasa - ki o insana zararlı sinekleri yiyerek beslenir - vs. gibi) dahi Allah yarattı diye anlayışla karşılar. Genç yaşta ölenlere üzülür, şöyle ifade eder : "Şu dünyada bir nesneye / yanar içim göynür özüm // yiğit iken ölenlere / gök ekini biçmiş gibi" Yaratılmışların haklarını dikkate alır. "İlim ilim bilmektir / ilim kendin bilmektir / /Sen kendini bilmezsin / bu nice okumaktır // Okumaktan murat ne / kişi hakkı bilmektir / çün okudun bilmezsin / ha bir kuru emektir" der. İlim sahibinin kendini bilmesini, okuyan kişinin insan haklarına saygılı olmasını öğütler. Zalimlerin cezasız kalmayacağını hatırlatır, şöyle izah eder: "Burada zalimlik eyleyen / nefsini hırsla doyuran / yüzleri kara görürsün / öz canları rahat değil " Politik bir amaç gütmediğini, savaştan değil barıştan yana olduğunu ifade eder. Yetmiş iki millete aynı gözle bakmayanın , evliya bile olsa kıymetinin olmadığını ima eder. Yazdıklarından dolayı kendini de uyarır: 'Eğri büğrü' yani, yanlış, delilsiz , ispatlanamayan sözleri söyleme/yazma " bir Molla Kasım ( dönemin hakimi)" gelip senden hesap sorar der. Özetle ; yaratıkların mantıklı bir neden ve düzene tabi olduğunu, yeryüzündeki herşeyin insan yaşamını kolaylaştırmayı amaçladığını ima ederek "gelin tanış olalım / işi kolay tutalım" vurgusu yapar. Her şeyi Allah için sevmemizi, kavga yapmamamızı, kalp kırmamamızı tavsiye eder. BeğenTweetSharePin itWhatsApp Osman Kılıçkıran Kayıt Tarihi:12 Temmuz 2020 Pazar 20:18:39 SEN'LE İLGİLİ AÇIKLAMAM YAZISI'NA YORUM YAP
Düzenleme: 24.12.2023 / 22:06

osmankilickiran

15.09.2022 / 17:43

SEN'LE İLGİLİ AÇIKLAMAM SEN şiiri ile ilgili sorulara verdiğim cevabı aşağıya alıyorum. Bunun şiirin anlaşılmasında kolaylık sağlıyabileceği inancındayım: ?SEN? başlıklı şiirde geçen ?sırr-ı aşka ermelisin sen' ifadesinin anlamının; aşkın sırrına ermelisin sen olduğunu söyleyebiliriz. Mevzuuyu genişletmeden şairle ilgili bazı hususları hatırlatmakta fayda var. UNESCO'nun adına yıl tahsis ettiği Yunus Emre hakkında kesin iddialarda bulunabilecek kadar bilgi sahibi değilim . Bu. Şiir 1970'li yıllarda yayınlandı. O yıllarda öğrenci olduğum için, yeterince okuma yapamamıştım. Şimdi bile Yunus Emre'nin insan, tabiat, toplum, devlet, din, iktisat, adalet, savaş, barış, sevgi, nefret, baskı, hürriyet vs. hakkındaki görüşlerini doğru olarak bildiğimizi söylemek zor. Bir kaç uzmanını hafızasında yer bulmuş olabilir. Bir kere Che Guevara'nın bütün eserlerinin rahat bulunduğu Türkiye'de Yunus ve benzerlerinin bütün kitaplarını bulmak zor. O zaman şiirde neden bahsettin diye bir soru akla gelebilir. Hakikat yukarıdaki olsa da, bizimde okuduklarımız, duyduklarımız var. Hemen hemen her kitapçıda Yunus'a ait bir çalışma bulunabilir. Bunlar bilinen şiirlerinin tekrarları gibi olsa da insana fikir vermektedir. Anladığım kadarıyla Yunus bütün semavi dinleri ve onun peygamberlerini tanımaktadır. Hz. Allah'ı ve Muhammed'i sevmekte ve saygı duymaktadır. ?Su sırrı ne bilsin usanlar uyalar', ?ben Dost ile Dost olmuşam, kimseler dost olmaz bana?, ? aşkın ile avunurum, bana seni gerek seni?. ifadelerini kullanıyor. Yunus ?Dost', ?Sevgili?, "Çalap? gibi kelimeleri Allah. için kullanıyor. Kalbi Dostun, Çalab'ın ev i gibi görüyor. Bu nedenlede kalp kıranları Allah'ın evini yıkmış gibi anlatıyor. Sevgiden bahsediyor. Yalnız Yunus' taki sevgi; alımlı bir genç kıza duyulan sevgi değil, daha geniş daha kuşatıcı sevgidir. Bu bağlamda ?Güzeli görmek ( ) sizde. bir türlü, bizde. bir türlü ? diyor. Bu sebeple sevgisiz kalbi taşa benzetiyor. Kişi istediği kadar hacca gitsin, kalbinde sevgi yoksa, gönül kırıyorsa ? iki cihan bedbahtıdır? vurgusunu yapıyor. Bir şiirinde ? gönül Çalab'ın tahtı/ Çalap gönüle baktı/ İki cihan badbahtı/ kim gönül yıkar ise? diyor. Yunus yaratılmışların hepsinin mantıklı bir nedeninin olduğunu varsayıyor gibidir. Dünyadaki her şeyi Allah insanlar için yarattığından, acı, ızdırap, rahatsızlık veren mahlükatlar da olsalar, onları segiyle ( yani Allah yarattığı için) hoşgörüyle karşılıyor. ?Yaradılanı hoş gördük / Yaradandan ötürü? diyor. Politik bir amaç gütmediğini, savaştan değil barıştan yana olduğunu ifade ediyor. Yetmiş iki millete aynı gözle bakmayanın evliya bile olsa kıymetinin olmadığını ima ediyor. Yazdıklarından dolayı kendini de uyarıyor. ?Eğri büğrü? yani delilsiz , hatalı sözler söyleme, bjr Molla Kasım gelip hesabını sorar diyor. Özetle ; yaratılmış herşeyin biz insanlar için olduğunu, ( bize zararlı gibi gelse de yılan, akrep , yarasa gibi ki yarasalar insanlara zararlı olan sivrisinekleri yiyerek besleniyorlar) idrak etmemizi. ve yaratanı Allah olduğu için sevmemizi, kavga yapmamamızı, kalp kırmamamızı öğütlüyor.

osmankilickiran

23.12.2023 / 09:59

SEN Devir böyle gelmiş sabittir sanma değişen sistemleri bilmelisin sen Mazlumun gözünden akan yaşlara çareler arayarak bulmalısın sen Bana ne deyipte yan gelip yatma yaşanan pek çok şeyden sorumlusun sen Azıcık güçlükte havluyu atma güç irade sahibi bir canlısın sen Gerçekçi tarafsız yaklaşımlarla mikropları tarayıp bulmalısın sen Tabuları yıkıp ilmi metodla yaraları peşpeşe sarmalısın sen İster genç bir kız ol ortaokulda ister harpokulunda delikanlı sen Hürriyete dönük dikenli yolda küheylanca uçarca geçmelisin sen Bir varmış bir yokmuşla oyalanma Ferhat gibi dağları delmelisin sen İnsanı yüceltme uğraşısında Yunus'ca. sırr-ı aşka ermelisin sen Osman KILIÇKIRAN

En Çok Okunanlar

Yeni Üyeler

Ceyhun
sabanaslantr
Kelebeklerdeağlar
Marslı
Tormentor

Kapat/(ESC)

Rastgele Şiir